《蜀志‧伊籍傳》：諸葛亮與李嚴、劉巴、法正、伊籍共造蜀科。
《魏氏春秋》：亮作八務、七戒、六恐、五懼, 皆有條章, 以訓厲臣子。
《中興書目》：《琴經》一卷, 諸葛亮撰, 述制琴之始及七弦之音, 十三徵取象之意。
謝希夷《琴論》：諸葛亮作梁甫吟。
《魏氏春秋》：諸葛氏長於巧思, 損益連弩, 謂之元戎, 以鐵爲矢, 矢長八寸, 一弩十矢俱發。【澍案：《漢藝文志》有《望遠連弩射法具》十五篇。《李陵傳》：發連弩射單於。張晏曰：“三十絭共一臂。＂劉恭父曰：“蓋如今之合蟬。＂侯蓋因古法而損益之, 加其巧耳。】
《諸葛亮傳》：性長於巧思, 損益連弩, 木牛流馬, 皆出其意。王應麟《玉海》：西蜀弩名尤多, 大者莫逾連弩, 十矢, 謂之群雅, 矢謂之飛槍, 呼爲摧山弩, 即孔明所作元戎也。又有八牛、威邊、定戎、靜塞弩。
《魏典略》：馬鈞巧思絕世, 見亮連弩, 曰：“巧則巧矣, 未盡善也。＂言作之可令加五倍。
《蜀記》：晉李興曰：“推子八陣, 不在孫、吳, 木牛之奇, 則非般模, 神弩之功, 一何微妙！千井齊甃, 又何秘要！＂
袁宏《漢紀論》：亮所至, 營壘、井灶、圊混、籓籬、障塞,
皆應繩墨。袁宏《漢紀論》：亮好治官府、次舍、橋梁、道路。
《華陽國志》：先主即帝位, 亮與博士許慈、議郎孟光建立禮儀,
擇令辰。
《蜀志》：章武二年十月, 詔丞相亮營南北郊于成都。
酈道元《水經注》：都安大堰, 亦曰湔堰, 又謂之金堤。水旱從人, 世號陸海。諸葛亮北征, 以此堰農本, 國之所資, 以征丁千二百人主護之, 有堰官。
《典略》云：諸葛亮相蜀, 起館舍, 築亭障, 從成都至白水關, 四百餘區。
《玉海》：蜀漢昭烈初置五軍, 其將校略如西漢, 而兵有散騎、武騎之別。諸葛武侯治蜀, 以八陣法教閱戰士。
《華陽國志》：漢後主建興三年, 諸葛亮平南中, 以南中勁卒置飛軍。
《華陽國志》：延熙十三年, 大姓徐巨反, 車騎將軍鄧芝討平之。移其豪徐藺、謝範五千家於蜀, 爲射獵官。分老弱配其督將韓蔣,
名爲助郡軍。
《華陽國志》：涪陵山險水激, 人多戇勇, 漢時赤甲軍嘗取其民。後主延熙中, 蜀丞相亮發涪陵勁卒三千人,
爲連弩士。
《華陽國志》：延熙中, 以鎮西參軍隴西怡思和爲太守,
江、巴二部守軍。
《華陽國志》：諸葛亮平南中, 移勁卒青羌萬餘家於蜀, 爲五部, 所當無前, 號爲飛軍。分其羸弱, 配大姓焦雍、婁爨、孟量、毛李爲部曲, 置五部都尉, 號五子, 故南人言四姓五子也。
《太平寰宇記》：武侯南征, 於敘州宜賓縣置存馬戍, 後改爲存馬縣。
《太平寰宇記》：蜀後主建興二年, 諸葛孔明率兵南征四郡, 平之；改益州郡爲建寧, 永昌郡爲云南, 又分建寧牂牁爲興古郡。
《元和郡縣志》：曲州本夜郎國地, 武帝置朱提縣, 屬犍爲郡, 後立爲郡, 後漢省郡, 諸葛亮南征, 複置朱提郡。
杜佑《通典》述云：亮集督運廖立、杜睿、胡忠等於景穀縣西南二十五里白馬山, 推己意作木牛流馬。木牛者,
方腹曲頭, 一腳四足, 頭入領中, 舌著於腹。載多而行少, 宜可大用, 不可小使；特行者數十里, 群行者二十里也。曲者爲牛頭, 雙者爲牛腳, 橫者爲牛領, 轉者爲牛足, 覆者爲牛背, 方者爲牛腹, 垂者爲牛舌, 曲者爲牛肋, 刻者爲牛齒, 立者爲牛角, 細者爲牛鞅, 攝者爲牛秋軸。牛仰雙轅, 人行六尺, 牛行四步。載一歲糧, 日行二十里, 而人不大勞。流馬尺寸之數,
肋長三尺五寸, 廣三寸, 厚二寸二分, 左右同。前軸孔分墨去頭四寸,
徑中二寸。前腳孔分墨二寸, 去前軸孔四寸五分, 廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分, 孔長二寸, 廣一寸。後軸孔去前杠分墨一尺五分, 大小與前同。後腳孔分墨去後軸孔三寸五分, 大小與前同。後杠孔去後腳孔分墨二寸七分, 後載克去後杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸, 廣二寸, 厚一寸五分。後杠與等版方囊二枚,
厚八分, 長二尺七寸, 高一尺六寸五分, 廣一尺六寸, 每枚受米二斛三鬥。從上杠孔去肋下七寸, 前後同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸, 孔長一寸五分, 廣七分, 八孔同。前後四腳, 廣二寸, 厚一寸五分。形制如象, 靬長四寸, 徑面四寸三分。孔徑中三腳杠, 長二尺一寸, 廣一寸五分, 厚一寸四分, 同杠耳。
《漢末傳》：蜀丞相亮出軍圍祁山, 始以木牛運糧。范成大《桂海虞衡志》：沔南人相傳：諸葛公居隆中時, 有客至, 屬妻黃氏具面。頃之面至, 侯怪其速。後潛窺之, 見數木人斫麥、運磨如飛。拜求其妻, 求傳是術, 後變其制爲木牛流馬。
《蒲元別傳》：蒲元爲諸葛公西曹掾。孔明欲北伐, 患糧運難致。元牒與孔明曰：“元等推意作一木牛, 兼攝兩環, 人行六尺, 馬行五步, 人載一歲之糧也。＂
《後山業談》：蜀中有小車獨推, 載八石, 前如牛頭, 又有大車, 用四人推, 載十石, 蓋木牛流馬也。
高承《事物紀原》：諸葛亮始造木牛, 即今小車之有前轅者；流馬即今獨推者是, 而民間謂之江州車子。
《稗史類編》：蜀相諸葛亮之出征, 始造木牛流馬以運餉。蓋巴蜀道阻,
便於登陟故耳。木牛即今小車之有前轅者；流馬即今獨推者是, 而民間謂之江州車子。按《後漢‧郡國志》, 巴郡有江州縣, 疑亮之始創于江州縣, 當時云然, 故後人以爲名也。【澍案：武侯作木牛流馬, 在景穀縣, 非江州也。江州水路運糧, 不必車也。陳、唐說誤。】
《諸葛亮別傳》：亮嘗欲鑄刀而未得, 會蒲元爲西曹掾, 性多巧思, 因委之於斜穀口, 熔金造器, 特異常法, 爲諸葛鑄刀三千口。刀成, 自言：漢水鈍弱, 不任淬用。蜀江爽烈, 是謂大金之元精, 天分其野, 乃命人于成都取江水至, 元取以淬刀, 言雜涪水不可用。取水者猶捍言不雜, 元以刀畫水云：“雜八升 , 何故言不雜？＂取水者叩頭服,
云：“實於涪津渡負倒覆水, 懼怖, 遂以涪水八升 益之。＂於是鹹共驚服, 稱爲神妙。刀成, 以竹筒密納鐵珠滿中, 舉刀斷之, 應手虛落, 弱雉水芻, 稱絕當世, 因曰神刀。今屈耳（一作且）環者, 是其遺制（一作範）也。
《歷代名畫記》：諸葛武侯父子皆長于畫。
《華陽國志》：南中, 其俗徵巫鬼, 好詛盟, 投石結草, 官常以盟詛要之。諸葛亮乃爲夷作圖譜, 先畫天地、日月、君長、城府；次畫神龍, 龍生夷, 及牛、馬、羊；後畫部主吏乘馬幡蓋, 巡行安恤；又畫夷牽牛負酒、賫金寶詣之之象, 以賜夷。夷甚重之, 許致生口直。又與瑞錦、鐵券, 今皆存。每刺史、校尉至, 賫以呈詣, 動亦如之。
《華陽國志》：永昌郡, 古哀牢國, 其先有婦人名沙壺, 依哀牢山下居, 捕魚自給。忽水中觸沈木, 感而有娠。十月産子男十人。後沈木化爲龍, 出謂沙壺曰：“君爲我生子, 今在乎？＂九子驚走。惟一小子不能去, 陪龍坐, 龍就而舐之。沙壺與語, 以龍與陪坐, 因名曰元（《後漢書》作九）隆, 猶漢言陪坐也。沙壺將元隆居龍山下, 長大才武。九兄曰：“元隆能與龍言而黠智, 天所貴也。＂共推爲王。時哀牢山下複有夫婦, 産十女, 元隆兄弟妻之。由是始有人民, 皆象之, 衣後著十尾, 臂脛刻文。元隆死, 世世相繼, 分置小王, 往往邑居, 散在溪穀, 絕域荒外, 山川阻深, 生民以來, 未嘗通中國。南中昆明祖之,
故諸葛亮爲其國譜也。【澍案：國一作圖。】
陶弘景《刀劍錄》：蜀章武元年辛醜, 采金牛山鐵, 鑄八鐵劍, 各長三尺六寸。一先主自佩,
一與太子, 一與梁王理, 一與魯王永, 一與諸葛孔明, 二與關羽、張飛, 一與趙云。幷是孔明書作風角處所。
虞荔《古鼎錄》：諸葛亮殺王雙, 還定軍山, 鑄一鼎, 埋於漢川, 其文曰定軍鼎。又作八陣鼎, 沉永安水中, 皆大篆書。又于武都郡金山作二鼎, 一大一小, 幷無文, 時孔明行軍, 見此山勢似有王氣, 故鎮之。
《書苑》云：蜀先主常作三鼎, 皆武侯篆隸八分, 極其工妙。
《古鼎錄》：先主章武二年, 於漢川鑄一鼎, 名克漢鼎, 置丙穴中, 八分書, 三足；又鑄一鼎, 沉于永安水中, 紀行軍奇變；又鑄一鼎于成都武擔山, 名受禪鼎；又鑄一鼎於劍口山, 名劍山鼎。幷小篆書, 皆武侯跡。
《鼎錄》：龍見武陽之水九日, 因鑄一鼎, 像龍形, 沉水中。章武三年, 又作二鼎, 一與魯王, 文曰：“富貴昌, 宜侯王。＂與梁王, 文曰：“大吉祥, 宜公王。＂幷古隸書, 高三尺, 皆武侯跡。
《金石錄》：諸葛亮銅鐺文, “各＂借作部落之“落＂。
《刀劍錄》：諸葛亮定黔中, 從青石祠過, 遂抽刀刺山, 沒刃, 不拔而去, 行人莫測。房子云曰：唐人尚書郎李章武, 本名方古, 貞元季年, 爲東平帥李師古判官, 因理第, 掘得一劍, 有“章武＂字。方古博物亞茂先, 曰：“蜀相諸葛孔明所佩劍也。＂師古爲奏請改名章武焉。蓋蜀主八劍之一也。
《物原》：諸葛亮作饅頭來啖。
《物原》：諸葛亮造竹槍。
《事物紺珠》：槍木杆金頭, 始於黃帝, 擴于諸葛孔明。
《續事始》：諸葛亮置苦竹槍, 長丈二。
《事物原始》：諸葛亮圍郝昭於陳倉, 亮起沖車, 昭以繩連石磨四角, 擊其沖車。沖車即鈎援云梯之制也。
《晉官職志》：蜀破後, 晉王令陳勰受諸葛亮圖陳用兵倚伏之法, 又甲乙校標幟之制, 勰悉諳練之。
《華夷考》：盍武孟爲武岡州幕官, 得一瓦枕, 枕之, 聞其中鳴鼓, 自一更至五更, 次第不差；既聞鶏鳴, 亦至三唱而曉。次夜複然。武孟以爲怪, 碎之, 見其中有機局, 以應夜氣。識者以爲武侯鶏鳴枕也。【澍案：《齊諧記》以爲因鑿渠得之, 盍武孟作偶武孟, 吳之太倉人也。】
《稗史類編》：諸葛亮與司馬懿相持於武功五丈原, 亮卒, 懿追之, 亮長史楊儀多布鐵蒺藜, 是三國之際已有之, 不始于隋煬帝也。【澍案：漢文帝時晁錯言《守邊議》云：具藺石, 布渠答。注云：渠答, 鐵蒺藜也。此系漢初事。《物原》以爲孫武造鐵蒺藜者近是。】
《梁書》：陸法和曾征蜀, 及上白帝城, 插標云, 此下必掘得諸葛鏃, 掘之, 得箭鏃一斛。
梁僧佑《神僧傳》：梁將王綝與陸法和守巫峽, 軍次白帝, 法和謂人曰：“諸葛孔明可謂名將, 吾自見之, （《三國典略》自字作目）此城旁有埋弩箭鏃一斛許。＂因插表令掘之, 如其言。
惠敏《高僧傳》：隋時, 蜀郡福緣寺釋僧淵以錦江水江波沒溺者衆, 欲于南路架飛橋。昔諸葛公指二江內造七星三鐵錞, 長八九尺, 徑三尺許, 人號鐵槍, 擬打橋柱, 用訖投江, 須便祠祈, 方可出水。淵造新橋, 行竪柱, 其錞自然浮水, 來自橋側, 及橋成, 又自投水中。
《邊防記》：馬湖之夷, 歲莫, 百十爲群, 擊銅鼓, 歌舞飲酒, 晝夜以爲樂, 其所儲蓄, 弗盡弗已, 謂之諸葛窮夷法。建武千戶所, 春秋僰侯故地, 漢爲西南夷部, 叛服不常, 諸葛武侯征撫之, 置銅鼓, 埋鎮諸山, 稍就貼服。【澍案：《世本》：巫鹹作銅鼓, 蓋南中所制, 是武侯作銅鼓, 本巫鹹遺意也。】
《益部談資》：諸葛鼓乃銅鑄, 面廣一尺七寸, 高一尺八寸, 邊有四獸, 腰束下空旁, 有四耳, 花文甚細, 色澤如瓜皮, 重二十餘斤, 縣于水上, 用楢木槌擊之, 聲極圓潤, 乃孔明禽孟獲時所制。昔伐九絲城, 得十餘面, 今在成都府庫重, 一名錞於鼓。
《遊梁雜記》：諸葛鼓乃銅鑄者, 其形圓, 上寬而中束, 下則敞口, 大約如今楂鬥之倒置也。面有四水獸, 四周有細花文, 其色不甚碧綠, 擊之, 彭彭有聲如鼓, 云置水上擊之, 其聲更巨。
《蠻司志》：萬曆元年, 四川巡撫曾省吾蕩平九絲城都蠻,
俘獲諸葛武侯銅鼓九十三面, 擇有聲者六十四面以獻。疏略云：“都蠻呼銅鼓曰諸葛鼓, 相傳以爲寶器, 審阿大醜等, 執稱：鼓有剝蝕, 有聲響者爲上上鼓, 易牛千頭, 次者七八百頭, 遞有等差, 藏至二三面者, 即得雄視一方, 僭稱王號。每出劫, 擊鼓高山, 諸蠻頃刻云集, 集則椎牛數十頭餉蠻, 乃出劫, 劫數勝, 益以鼓爲靈。臣等細觀所鑄, 皆奇文異狀相錯蟠, 僅可辨者, 雕螭刻鷺, 間綴蛤蟆, 其數皆四。縉紳父老云, 諸葛制以鎮蠻, 若曰鼓去則蠻運終, 理或然也。＂
《戎司志》：銅鼓旁範八卦及四蟾蜍, 狀似覆盆, 縣而擊之, 下映以水, 其聲非鍾非鼓, 都掌夷相傳爲孔明鑄者, 值數十鎰, 次者數鎰。
《夔州圖經》：府江岸八陣圖相對, 有石鼓, 世傳諸葛武侯教戰之鼓。
《夔州圖經》：順林驛六亭, 達澧州, 絕涔水, 水清澈, 産蠃蚌, 巨者象盤, 岸有諸葛遺釜二。
《交州志》：交址服役有飛頭僚子, 鼻飲僚子, 皆窟居巢處, 好飲酒, 擊銅鼓。鼓初成, 置庭中, 招同類, 來者盈門, 豪富女子以金銀釵擊鼓, 叩畢, 留與主人。或云, 銅鼓乃諸葛武侯征蠻鉦也。
《九州要記》：邛州沈黎即諸葛武侯征羌之路也。每十里作一石樓, 令鼓聲相應, 今夷人效之, 所居悉以石爲樓。
《研北雜錄》：松潘、建昌諸夷所宿碉房, 十家五家, 壘石而上, 不以左右爲鄰, 而以上下, 牛馬登陟, 兩無猜忌, 亦呼碉樓, 武侯征羌時遺制也。【澍案：《廣韻》無碉字。《後漢書》：冉駹夷者皆依山居止, 累石爲室, 高者至十餘丈, 爲邛籠。注云：今彼土夷人呼爲雕也。蓋碉本作雕, 後改從石耳。】
王隱《蜀記》：昔諸葛武侯南征蠻中, 十里刻一石人, 今黎、雟之路, 尚有存者。
《述異錄》：武侯初平南夷, 夜聞軍中多謳歌思歸, 遂招衆各與一磚, 曰：“若輩久苦行役, 欲遄返耶？枕此而臥, 詰朝抵家矣。＂從者果然, 不用命者, 終不得歸。今云南管內有一城, 居民皆蜀人, 云即其後耶。
《清夜業談》：孔明以巾幗遺司馬懿。巾幗, 女子未笄之冠, 蜀中有名曇龍, 蓋笑其堅壁不出, 如閨女之藏匿耶。
《漢輿服志》云：公卿列侯夫人, 紺繒幗總, 是婦人以巾上覆發者, 然曇龍之說, 更有意義。【澍案：《說文》有(木國)字, 筐當也, 從木, 國聲。徐？曰：當者底也。《蜀史》記諸葛亮與晉宣帝對壘, 亮欲挑戰, 遺之巾幗, 以激辱之, 然則(木國), 妝奩筐篋之屬也。又案《士冠禮》注：今之未冠笄者, 著卷幘, 頍象之所生, 滕薛名簂爲頍。《續漢輿服志》云：剪犛幗簪珥。注：簪以玳瑁爲擿, 長一尺左右, 一簪以安簂結。《集韻》有簂、幗, 無？字, 是簂幗皆通字也。】
《華陽國志》：德陽縣有劍閣道三十里, 至險, 有閣尉, 統桑下兵民。【澍案：《方輿勝覽》：蜀于劍閣置閣尉。】
《華陽國志》：平武縣, 自景谷有步道徑江油、左擔出涪。先主時置義守, 號關尉。
高承《事物紀原》：諸葛亮公之征孟獲, 人曰：“蠻地多邪術, 須禱於神, 假陰兵以助之, 然其俗必殺人以其首祭, 則神享爲出兵。＂公不從, 因雜用羊豕代, 而包之以面, 象人頭以祀, 神亦享焉, 而爲出兵。後人由此爲饅頭。【澍案：郎瑛《七修類稿》謂本蠻頭, 訛爲饅頭, 非也。】
《太平廣記》：諸葛公持白羽扇, 指揮三軍。今成都出羽扇, 攢雜鳥毛爲之, 蓋爲遺制也。
《南史‧王玄謨傳》：元謨領水軍前鋒南討, 尋除大將軍、荊州刺史, 副司徒建安王於赭圻, 賜以諸葛亮筒油鎧。
沈約《宋書》：太祖孝武以諸葛亮滿袖鎧鐵帽賜殷孝規。禦仗有諸葛孔明公褊袖鎧帽, 二十五石弩射之不能入。
李延壽《南史‧殷孝祖傳》：太祖初即位, 徵孝祖入朝, 禦仗先有諸葛孔明公筒袖鎧冒, 二十五石弩射之不能入, 上悉以賜孝祖。【澍案：二書所說, 太祖、太宗、孝祖、孝規, 人既不同, 滿袖、筒袖、鎧冒、鎧帽, 字複差互, 未詳誰是。】
《丹鉛錄》：井研縣有掘地者, 得一釜, 鐵色光瑩, 特來造飯, 少傾即熟, 一鄉皆異, 有爭之者, 不得, 白於縣令, 命取看, 來至堂下, 失手落地, 分爲二, 中乃夾底, 心懸一符, 文不可辨, 旁有八分書“諸葛行鍋＂四字。又麻城毛柱史、鳳韶爲予言：近日平谷耕民得一釜, 以涼水沃之, 忽自沸, 以之炊飯, 即熟, 釜下有“諸葛行鍋＂四字。鄉民以爲中爲寶物, 乃碎之, 其複層中有“水火＂二字, 即前物也。異哉！世所傳有劃車弩、鶏鳴枕, 不一而足。
唐中丞吳行魯《建德碑》云：崇寧縣, 昔武侯以蜀脞脆, 令鄰邑翊日而市。
《蜀志》：諸葛武侯推演幷發, 作八陣圖, 鹹得其要。
《水經注》：諸葛亮云：“八陣既成, 自今行師, 庶不覆敗矣。＂
《中興書目》：諸葛武侯《八陣圖》一卷, 後人推演其法, 摹爲圖。今蜀中魚複平沙上, 壘石爲八行, 相去二丈, 凡六十四聚, 世傳亮所制也。
《水經注》：江水又東徑南鄉峽, 東徑永安宮南, 劉備終於此, 諸葛亮受遺處也。其間平地可二十許里, 江山迥闊, 入峽所無。城周十餘里, 背山面江, 頽塘四毀, 荊棘成林, 左右民居多星其中。江水又東徑諸葛亮圖壘南, 石債平曠, 望兼川陸, 有亮所造八陣圖, 東跨故壘, 皆累細石爲之。自壘西去, 聚石八行, 行間相去二丈, 因曰：八陣既成, 自今行師庶不覆敗。皆圖兵勢行藏之權, 自後深識者所不能了。今夏水漂蕩,
歲月消損, 高處可二三尺, 下處磨滅殆盡。
《水經注‧沔水篇》：沔水東徑武侯壘南, 又東徑沔陽縣故城南, 南對定軍山, 山東名高平, 是亮宿營處, 營東即八陣圖也。遺基略在,
崩褫難識。
李膺《益州記》：稚子闕北五里, 武侯八陣圖, 上城西門, 中起六十四魁, 八八爲行, 魁凡一丈, 高三尺。
《玉海》：薛士龍曰：圖之可見者三：一沔陽高平舊壘, 《水經》云：江又東徑武侯壘南,
注：沔陽定軍山東谷高平, 是亮宿營處, 營東即八陣圖也。遺略在難識。一新都八陣鄉。《元和郡縣志》云：諸葛公八陣, 在成都府新都縣十九里。《寰宇記》云：在縣外三十里彌牟鎮。李膺《益州記》：稚子闕北五里, 武侯八陣圖, 上城西門, 中起六十四魁, 八八爲行, 魁凡一丈, 高三尺。一在魚複宮江灘水上。《寰宇記》云：夔州奉節縣, 本漢魚複縣, 八陣圖在縣西南七里。《荊州圖副》云：永安宮南一里, 渚下平磧上, 周回一百一十八丈, 中有諸葛武侯八陣圖, 聚細石爲之, 各高五丈, 廣十圍, 曆然棋布。縱橫相當, 中間相去九尺, 正中開北巷, 巷悉廣五尺, 【澍案：一引作正中間南北巷,
悉廣五尺。】凡六十四聚。或爲人散亂, 及爲夏水所沒, 冬水退, 複依然如故。
《玉海》：《成都圖經》：八陣有三：在夔州者, 六十有四, 方陣法也。在彌牟鎮者, 百二十有八, 當頭陣法也。在棋盤市者, 二百五十有六, 下營陣法也。【澍案：《興元志》：西縣亦有八陣圖, 即八陣圖凡四也。】
《梁州記》：沔城縣溯漢上十五里, 有諸葛武侯所鎮, 在漢水南, 背山向水, 門前壘石以爲陣, 水至壞其行列, 水去輒複故也。
盛弘之《荊州記》：魚複縣西, 累細石爲壘, 方可數百步, 壘西聚石爲八行, 行聚八, 聚二間相去二丈, 【澍案：一作行八聚, 聚間相去二丈, 謂之八陣圖。】因曰：“八陣既成, 自今行師, 更不覆敗。＂八陣及壘皆圖兵勢行藏之權, 自後深識者所不能了。桓溫伐蜀, 經之, 以爲常山蛇勢。此蓋意言之。
《元和郡縣志》：八陣圖在夔州奉節縣西七里。王存《九域志》：夔州八陣磧, 自然而成, 在江水之中。
《荊州圖副》：永安宮南一里, 渚下平磧, 周回四百一十八丈, 中有諸葛孔明八陳圖, 聚細石爲之, 各高五丈, 廣十圍, 曆然棋布, 縱橫相當, 中間相去九尺, 正中開南北巷, 悉廣五尺, 凡六十四聚。又有二十四聚作兩層, 在其後, 皆統爲十二聚。或爲人散亂, 及爲夏水所沒, 冬水退, 複依然如新。八陣圖下東西三里,
有一磧, 東西一百步, 南北廣四十步, 磧上有鹽井泉五口, 以木爲桶。昔常取鹽, 即時沙壅, 冬出夏沒。
《玉海》：洞當中黃龍滕鳥飛折沖虎翼握機沖陣之法, 本諸葛武侯方圓牝牡沖方置車輪雁行之制。殷芸《小說》：諸葛武侯於漢中積石作八陣圖。幹寶《晉紀》：諸葛孔明於漢中積石爲壘, 方可數百步, 四郭, 又聚石爲八行, 相去三丈許, 謂之八陣圖, 於今儼然, 常有鼓甲之聲, 天陰彌響。
《周書》：後周信州, 舊治白帝, 陸滕徙之於八陣灘北。
《玉海》：蘇氏云：自山上俯視百餘丈, 凡八行, 六十四蕝, 上圓不見凸凹處, 如日中蓋影耳, 及就視, 皆卵石漫漫, 不可辨。
《玉海》：南市一名棋盤市, 武侯八陣營基也。
《圖經》：夔府人重諸葛武侯, 以人日傾城出八陣磧上, 謂之踏磧遊。婦人拾小石之可穿者, 貫以采索, 系於釵頭, 以爲一歲之祥。帥府宴于磧石。
《廣輿記》：八陣台在夔州府武侯廟下, 下瞰八陣遺跡。夔人重侯, 以人日遊磧上。
《嘉話錄》：王武子曾爲夔州之西市, 俯臨江岸, 沙石下有諸葛亮八陣圖, 箕張翼舒, 鵝形鶴勢, 象石分佈, 宛然尚存。峽水大時, 巴蜀雪消之際, 大樹十圍, 枯楂百丈, 破磑巨石, 隨波塞川而下, 水與岸齊, 雷奔山裂, 聚石爲堆者, 斷可知也。及乎水落川平, 萬物皆失故態, 唯陣圖小石之堆, 標聚行列, 依然如是者, 垂七八百年, 淘灑推激, 迨今不動。劉禹錫曰：“是諸葛公誠明一心, 爲玄德效死；況此法出《六韜》, 是太公上智之才所構, 自有此法, 惟孔明行之, 所以神明保持, 一定而不可改也。桓溫征蜀過此,
以爲常山陣勢, 遂勒銘曰：｀望古識其真, 臨源愛往跡。恐君遺事節, 聊下南山石。＇＂
《晉書》：馬隆依八陣圖作偏箱車。
《通典》：後魏柔然犯塞。刁雍上表, 采諸葛八陣之法, 爲平地禦寇之方。唐獨孤及《八陣圖》云：黃帝受命之始, 順殺氣以作兵, 法文昌以命將, 握機制勝, 作爲陣圖。夫
八宮之位正, 則數不僭, 神不忒, 故八其陣, 所以定位也。衡抗於外, 軸布於內, 風云附其四維, 所以備物也, 虎張翼以進, 蛇向敵以蟠, 飛龍翔鳥, 上下其勢, 以致用也。至若疑兵以固餘地, 遊軍以接其後, 列具將發, 升後令戰, 馳張則二廣失舉, 犄角則四奇皆出。天寶中有爲韜鈐者, 得其遺制於黃帝書之外篇, 裂素而圖之。
杜牧之《孫子注》：數起於五而終於八。今夔州諸葛武侯以石縱橫八行爲方陣, 奇正之出, 皆生於此。奇亦爲正之正, 正亦爲奇之奇, 彼此互窮, 循環無窮也。諸葛出斜穀, 以兵少, 但能正用六數。今盩厔司竹園乃有舊壘, 司馬懿以十萬步騎不敢決戰, 蓋深知其能也。
《玉海》：薛士龍曰：漢都肄已有孫武六十四陣。竇憲常勒八陣擊匈奴。晉馬隆又用八陣以複涼州。陳勰持白虎幡, 以武侯遺法教五營士。是則武侯之前, 既有八陣, 後亦未嘗亡也。今有馬隆握騎圖贊。其傳起於風後。嚴從曰：武侯所習, 風後八陣也。桓溫云：是常山蛇勢, 徒妄言耳。常山蛇者, 法出孫子, 謂之率然, 蓋高直陣也。
《太白陰經》：天陣居乾, 爲天門。地陣居坤, 爲地門。風陣居巽, 爲風門。云陣居坎, 爲云門。飛龍居震, 爲飛龍門。虎翼居兌, 爲虎翼門。鳥翔居離, 爲鳥翔門。蛇蟠居艮, 爲蛇蟠門。天地風云爲四正門。龍虎鳥蛇爲四奇門。乾坤巽坎爲四闔門。震兌離艮爲四開門。＂李靖《問對》：太宗曰：“天地風云, 龍虎鳥蛇, 斯八陣何義也？＂靖曰：“傳之者誤也。古人秘藏此法, 故詭稱八名耳。八陣本一也,
分爲八焉。若天地者, 本乎旗號；風云者, 本乎幡名；龍虎鳥蛇者, 本乎隊伍之別。後世詭設物象,
何止八而已乎？＂
李靖《問對》：太宗曰：“卿所制六花陣法出何術？＂靖對曰：“臣所本諸葛亮八陣法也。大陣包小陣, 大營包小營, 隅落鈎連, 曲折相對。古制如此, 臣爲圖因之。故外畫之方, 內環（一作畫）之圓, 是成六花, 俗所號爾。＂太宗問：“內圓外方, 何謂也？＂靖曰：“方生於正, 圓生於奇。方所以矩其步, 圓所以綴其旋。是以步數定於地, 行綴定於天。步定所以綴其旋,
是以步處定於地, 行綴定於天。步定綴齊則變化不亂。八陳爲六, 武侯之舊法焉。＂太宗曰：“卿六花陳畫地幾何？＂曰：“大閱, 地方千二百步者, 其義：升陳各占地四百步, 分爲東西兩廂, 云地一千二百步, 爲教戰之所。臣嘗教士三萬, 每陣五千人, 以其一爲營法, 五爲方圓曲直銳之形, 每陣五變, 凡二十五變而止。＂
李靖《問對》：太宗問曰：“陣數有九, 中心零者, 大將握之, 四面八向, 皆取准焉。陣間容陣, 隊間容隊；以前爲後, 以後爲前；進無速奔, 退無遽走；四頭八尾, 觸處爲首；敵沖其中, 兩頭皆救；數起於五, 而終於八, 何謂也？＂靖曰：“諸葛亮以石縱橫布爲八行方陣之法,
即此圖也。＂
《通典》：李靖《問對》：靖曰：“臣前進黃帝、太公二陣圖, 幷司馬法、諸葛奇正之法, 此已精悉。＂風後《握奇經》：八陣, 四爲正, 四爲奇, 餘奇爲握奇。或總稱之。先出遊軍定兩端, 天有衡, 地有軸, 天地前後有沖, 風附於天, 云附於地。衡有重列, 各四隊, 前後之沖各二（一作四）隊。風居四維, 故以圓。軸單列各三隊, 前後之沖各三隊。風居四角,
故以方。天居兩端, 地居中間, 總爲八陣。陣訖, 遊軍從後躡敵, 或驚其左, 或驚其右, 聽音望麾, 以出四奇。天地之前沖爲虎翼,
風爲蛇蟠, 圍繞之義也：虎居於中, 張翼以進；蛇居兩端, 向敵而蟠以應之。天地之後沖爲飛龍, 云爲鳥翔, 突擊之義也。龍居其中, 張翼以進；鳥掖兩端, 向敵而翔以應之。虛實二壘,
（一作三軍）皆逐天文氣候向背, 山川利害, 隨時而行, 以正合, 以奇勝。天地以下, 八重以列。或曰：握機望敵,
即引其後, 以掎角前列不動, 而前列先進以次之。或合而爲一, 離而爲八, 各隨師之多少, 觸類而長。
《太白陰經》：黃帝設八陣之形：車廂銅, （一作同）當金也。車工（一無工字）中黃, 土也。烏云鳥翔, 火也。折沖, 木也。龍騰郤月, 水也。雁行鵝鸛, 天也。車輪, 地也。飛翼浮蛆, （一作沮）風也。
《路史注》：八陣古有, 漢以十月會營士爲八陣, 是也。世以爲出諸葛孔明, 不然。孔明八陣, 本一陣也, 蓋出黃帝丘井之法。井分四道,
八家處之。陣分八面, 大將軍處其中而握奇焉。一軍萬二千五百人, 八千七百五十爲正陣, 三千七百五十爲奇兵。陣間容陣,
隊間容隊。李衛公變爲六花陣, 今出軍亦遺法也。李靖曰：“天地者本乎旗號, 風云者本乎幡名, 龍虎鳥蛇本乎隊伍, 古人秘之, 設此八名耳。＂
章懷臺子《後漢書注》云：古有八陣, 諸葛亮法之。
《魏略》：司馬懿案行營壘, 嘆曰：“天下奇才也。＂
《蜀志》亮本傳：推演兵法, 作八陣圖, 鹹得其要。陳壽曰：“亮立法施度, 整理戎旅, 工械技巧, 物究其極。＂
